Les mots pour lire

La lecture fait écho à l’écriture qui porte en elle une origine sacrée : celle du Verbe incarné. Dans plusieurs cultures gnostiques, la Création est envisagée comme un livre dont les créatures sont les lettres. C’est par les lettres et les mots qu’est porté le message divin primordial dont les Écritures sacrées sont les traductions interprétées par l’Homme. Aujourd’hui, la lecture (avec sa proche cousine l’écriture) a perdu le symbolisme cosmologique des lettres d’autrefois. Maintenant, elle nous permet à peine de communiquer avec l’autre. On ne s’écrit plus qu’à coup d’icônes pour souligner une idée car, avec l’informatique et l’ère du numérique, on a dû revoir le mode de transmission au quotidien. On lit, sans lire, on devine l’intonation ou l’expression du visage quand un gif souriant ou un pouce levé accompagne une demie-phrase vide de sens. On s’exprime sans réelle expression. A l’époque où l’on résume les grandes nouvelles à un titre accrocheur et une photo, à quelques lignes rédigées dans l’esprit d’économie d’espace au profit d’une publicité agressante, on ne lit plus les vraies choses. Dans l’œuvre de Chantale Guy, « Les mots pour lire », les mots écrits forment une partie de la chevelure du personnage féminin, gardienne de la transmission. Les cheveux représentent le plus souvent certaines vertus ou pouvoirs, notamment la force. Ils sont intimement reliés au concept de force vitale. La couleur rouge vient appuyer ce principe de vie avec son éclat. Le rouge est, ici, ardeur, beauté et force impulsive. Son vis-à-vis, le vert, est l’éveil de la vie ; l’espérance d’un changement. Le dynamisme de l‘œuvre se manifeste par cette chevelure de papier imprimé, de mots lus et déjà oubliés. Elle se manifeste aussi par la peinture ondulée, forme d’expression de l’artiste, qui véhicule le message à sa manière dans une subtilité visuelle codifiée. Les angles aigus sont d’autant de manière de comprendre le message cassé, fragmenté. Le regard limpide du personnage s’impose au nôtre ; il nous prend à témoin.Sommes-nous toujours capables de lire entre les lignes ou sommes-nous dans le champ ?Cet échange de regards consiste aussi à capter l’attention des visages constamment baissés sur le téléphone portable, à saisir l’instant précieux d’un regard dans lequel on peut tout lire.

Texte écrit par HeleneCaroline Fournier, experte en art et théoricienne de l’art (herméneutique de l’art) – 2018